Kaybolan ve Yeniden Bulunan Mayıs

Hayatımızda özel anlam kazanan aylar vardır. Bir süre sonra artık takvimin parçaları olmaktan çıkarlar. Anıları, duyguları, hikayeleri taşırlar. Bazı insanlar için bir ay aşka, bazıları için özgürlüğe, yaza veya aile kutlamalarına bağlanır. Ancak bazen bir ay kayıp sembolüne dönüşür.

Bir danışanın hikayesinde annesinin ölümü mayısta olmuştu. Yıllar sonra aynı ayda boşandı. Ardından yıllar sonra önemli bir ilişkisi de mayısta sona erdi.

Çocukken mayısı seviyordu. Çiçekleri, uzayan günleri, baharın vaadini seviyordu. Yetişkin olarak ise ayın yaklaşmasını kaygıyla beklemeye başlamıştı.

Ay hatırlamaya başladığında

Kuşaklararası psikoloji ve psikogenogram dünyasında yıl dönümü sendromu bilinen bir olgudur. Belirli tarihler, dönemler veya yaşlar bilinçdışı önem kazanabilir, özellikle güçlü duygusal yüklü bir olay onlara bağlandığında.

İnsan bu bağlantıları bilinçli olarak hatırlamak zorunda değildir. Ancak beden ve sinir sistemi çoğu zaman hatırlar. Ayın yaklaşmasıyla gerginlik, hassasiyet veya kaygı artabilir. İnsan tam olarak neden farklı hissettiğini bilemez, yine de içinde huzursuz edici bir şey belirir.

Acı birikir mi?

Deneyimlere göre evet. Matematiksel anlamda değil, duygusal anlam olarak.

İlk kayıptan sonra mayıs henüz yalnızca hüzünlü bir anı taşır. İkinci kayıp ise iç inancı güçlendirebilir: "Mayısta başıma kötü şeyler gelir." Üçüncü olay bu deneyimi daha da derinleştirebilir.

Böylece ay yavaş yavaş basit bir dönem olmaktan çıkar ve yas, korku veya kayıpla bağlantılı bir iç duygusal alana dönüşür. Psikoloji bunu negatif duygusal koşullanma olarak da adlandırabilir. Sinir sistemi ilgili dönemi acıyla ilişkilendirmeyi öğrenir, bu nedenle ayın yaklaşması bile stres tepkilerini tetikleyebilir.

Korku yeni kayıp yaratabilir mi?

Ayın büyülü bir güce sahip olması biçiminde değil. Ama korku davranışlarımızı etkileyebilir.

Bilinçdışı olarak kayıp bekleyen biri çatışmalara karşı daha hassas hale gelebilir. Tehdit, reddedilme veya uzaklaşmayı daha kolay algılayabilir. Daha fazla endişelenebilir, savunmacı olabilir, hatta istemeden ilişkilerin zorluklarına katkıda bulunan kararlar alabilir.

Bu durumda olayları mayıs yaratmaz. Geçmişin acısı şimdinin yaşanışını renklendirir.

Peki neden ağustos değil?

Soru sorulabilir: birisinin ağustosa bağlı çok neşeli anıları varsa, orada acı veren şeylerin olma olasılığı daha mı düşüktür?

Cevap nüanslıdır. Olumlu anılar gerçekten koruyucu faktör olarak işlev görebilir. Sevilen bir dönem güvenlik, kaynak ve umut taşıyabilir. Sinir sistemi bu durumda kayba daha az hazırlıklıdır. Ancak bu ağustosta kötü şeylerin olamayacağı anlamına gelmez. Daha çok kişinin iç dünyasının olayları farklı karşıladığı anlamına gelir.

Geçmiş anılar geleceği belirlemez, şimdiye nasıl yaklaştığımızı etkiler.

Kaybolan mayıs

Hikayenin en ilginç kısmı belki de kayıp değildir. Mayısın bir zamanlar sevilen bir ay olmasıdır. Çocukluk belleğinde çiçek açan bahçe, ısınan hava, hayatın vaadi hala yaşar. Kayıplar daha sonra bu ayın üzerine inşa edildi ve yavaş yavaş orijinal anlamını örttü.

Sanki ruh bir süre sonra bir zamanlar çiçekleri gördüğü yerde artık yalnızca vedaları görüyormuş gibi.

Bulunan mayıs

Bu aile dizimi, kuşaklararası bakış açısı ve travma teorisinin buluşma noktasıdır: güncel olayın arkasında çoğu zaman bütün bir duygusal bellek ağı aktive olur. Bu yüzden biri güncel bir kayıpta orantısız büyüklükte acı hissedebilir — çünkü aslında birden fazla eski kayıp aynı anda konuşur.

İyileşme mutlaka kayıpları unutmak anlamına gelmez. Daha çok ayın orijinal bütünlüğünü geri kazanmasıdır. Yas içinde yer alır, ama tüm yeri kaplamaz.

Aile dizimi dilinde belki şöyle duyulabilir: "Sevgili kayıplarım, sizi görüyorum. Yeriniz kalbimde. Ama mayısı hayata geri veriyorum."

Sanat terapisi ise sorabilir: çocukluk mayısı ne renkti? Bugünkü nasıl? İçinden ne eksik? Ve kayıp ile hayatın aynı anda var olabildiği bir mayıs nasıl görünürdü?

Belki iyileşme, ruhun şimdiye kadar yalnızca vedaları gördüğü yerde yeniden çiçekleri görmesinden başka bir şey değildir. Ve bir gün artık korku ayı olmayan bir mayıs gelecektir. Yeniden baharın.

İç aylarımız

Belki bu hikayeler bizi etkiliyor çünkü hepimiz böyle "iç aylar" taşıyoruz. Birinin mayısı zor. Bir başkasının Noel'i. Birinin doğum günü. Ya da belirli bir koku, bir şarkı, bir sokak.

Ruh takvime göre değil, anlamlara göre hatırlar.

Ve belki de iyileşmenin en güzel biçimi acıyı unutmak değil, bir anının yanına yeni anıların gelmesidir. Kaybın yanına bir karşılaşmanın gelmesi. Yasın yanına bir sevincin. Vedanın yanına yeni bir başlangıcın.

Sanat terapisinde buna resmin "yeniden renklendirmesi" diyebilirim.

Psikogenogram

Psikogenogram klasik genogramın geliştirilmiş versiyonudur. Yalnızca kimin kimin akrabası olduğunu göstermez, ailede hangi duygusal, ilişkisel ve kuşaklararası kalıpların miras kaldığını da inceler. Yöntemin temellerini özellikle Anne Ancelin Schützenberger'in çalışmaları tanıttı; o da yıl dönümü sendromu olgusunu araştırmıştır.

Psikogenogram aile bağlantılarını, kayıpları ve yasları, erken ölümleri, düşükleri, terk edilen veya reddedilen aile üyelerini, boşanmaları, hastalıkları, tekrarlayan kader kalıplarını, aile sırlarını, göçleri, savaş travmalarını, bağımlılıkları ve rol değişimlerini haritalandırır. Yalnızca olaylar değil, onların duygusal önemi de ilginçtir.

Tekrarlayan aile kalıpları

Aynı yaşta gerçekleşen boşanmalar, benzer ilişki zorlukları, tekrarlayan hastalıklar, mali çöküşler veya erken ölümler gibi geri dönen olaylar sıkça görülür. Mutlaka mistik nedenlerle değil, aile hikayelerinin kararlarımızı bilinçdışı olarak etkilemesi nedeniyle.

Yıl dönümü sendromu çerçevesinde bazı insanlarda önemli olaylar aynı ayda veya yaşta tekrarlanır. "Kaybolan mayıs" tipik bir psikogenealojik sorudur: annenin ölümü mayısta, boşanma mayısta, ilişkinin sonu mayısta. Bu durumda ay kendi başına duygusal önem kazanır.

Görünmez sadakatler

Boszormenyi-Nagy'nin izinden birçok aile terapisti, atalarımıza bilinçdışı olarak nasıl sadık kalmaya çalıştığımızı gözlemler. Örneğin: "Annem mutsuzdu, benim de mutlu olmam yasak." "Ailede kimse okumadı, ben de yapamam." "Büyükannem çocuğunu kaybetti, bu yüzden ben de kendimi aşka yaklaştırmıyorum."

Aile diziminin önemli gözlemlerinden biri, reddedilen, unutulan veya susturulan kişilerin hikayelerinin çoğu zaman sonraki nesillerde yeniden ortaya çıkmasıdır. Psikogenogram bunları görünür kılmaya yardımcı olur.

Psikogenogramın değeri

Bilimsel psikoloji temkinlidir. Aile hikayelerinin bizi etkilediğini, travmanın birden fazla nesil boyunca aktarılabileceğini ve bağlanma kalıplarının miras kalabileceğini kabul eder. Ancak birçok psikogenealojik yorum kanıtlanmış gerçekten çok hipotez veya terapötik modeldir. Bu nedenle ona kesin açıklama olarak değil, öz farkındalık haritası olarak bakmak en iyisidir.

Psikogenogramın belki de en büyük değeri "gerçeği söylemesi" değil, sorular sormasıdır: aile hikayesinden kim eksik? Kimin kaderini taşıyorum? Hangi kayıp için yas tutulmadı? Hangi aydan korkuyorum ve neden? Benim hikayem nerede bitiyor ve atalarımınki nerede başlıyor?

Çoğu zaman aile hikayesinin ilk kez kağıda çizilmiş bir genogramda görünür hale gelmesi bile iyileştirici etkiye sahiptir. Her şeye cevap verdiği için değil, bazı duyguların belki de yalnızca şimdiden gelmediğini, daha uzun bir aile hikayesinin parçaları olduğunu anlamamıza yardımcı olduğu için.

Kendi aile hikayeni haritalandırmak istersen, bireysel süreçte seni sevgiyle bekliyorum.